Fiesta [Grande] Hindú

En éste mundo tan grande y tan pequeño, tan globalizado y tan local... suceden cosas tan sorprendentes como estas. Lo sabemos, pero cada año nos seguimos sorprendiendo, de forma renovada. Hoy he considerado más que memorable, remarcable el hecho, y merecedor de compartirlo con vosotros.

Millones de hindús, tomarán este mes un baño sagrado para lavar sus pecados en la confluencia de los ríos Ganges, Yamuna y Saraswati. Es la segunda mayor concentración religiosa del mundo, el Ardh Kumbh (Media Vasija), que se celebra en Allahabad, al norte de India, cada seis años. Los peregrinos mantendrán un mes de penitencia y ayuno en este festival religioso, informó la agencia india PTI.

Peregrinación: Santones hindús desnudos y cubiertos de ceniza guían a millones de fieles en la ceremonia sagrada del baño, que se celebra antes del amanecer en el lugar en el que se unen los tres ríos más importantes del norte de India. Este rito tiene como objetivo limpiar los pecados de los peregrinos y dura 45 días.

Foto: AP / RAJESH KUMAR SINGH

Inicio del Ardh Kumb: Una multitud de personas corean himnos religiosos y consignas como Har har Gange (Larga vida al Ganges) antes de sumergirse en las aguas del río sagrado, que se encuentran a seis grados centígrados de temperatura.

Foto: AP

Tradición: Para los hindús, dioses y demonios acordaron hace miles de años compartir néctar sagrado, pero los demonios robaron la vasija que lo contenía y comenzó entre ambos bandos una batalla de 12 días, durante la cual se derramó parte del néctar sobre cuatro enclaves de la India (Prayag, Haridwar, Ujjain y Nasik).

Foto: AP / RAJESH KUMAR SINGH



Ofrenda: El festival del Ardh Kumbh Mela se celebra en el área conocida como Sangam, en la que confluyen el Yamuna, el Ganges y el Saraswati, 3 de los 7 ríos sagrados indios de donde cae néctar procedente de las manos de los dioses, según la creencia hindú. En la imagen una mujer realiza oraciones ofreciendo fuego a los dioses.

Foto: REUTERS / AHMAD MASOOD

Del Ardh Kumbh al Kumbh: El Ardh Kumbh da paso, seis años más tarde, a la mayor concentración religiosa del mundo, el Kumbh (vasija), que, de acuerdo con el calendario hindú, coincide con el momento astrológico en el que el Sol entra en los dominios de Capricornio.

Foto: REUTERS / AHMAD MASOOD

Costumbre: Uno de los ritos de la ceremonia sagrada del baño es verter leche al río, tal como hace esta mujer en el Ganges.

Foto: AP / RAJESH KUMAR SINGH

Plegaria: Con incienso en las manos, esta hindú también ora mientras limpia sus pecados en la celebración del Ardh Kumbh.

Foto: REUTERS / AHMAD MASOOD

Fiesta multitudinaria: Unos 70 millones de hindús acudirán al festival para limpiar sus pecados en los ríos Ganges, Yumana y Saraswati, como hace este peregrino.

Foto: REUTERS / AHMAD MASOOD

Seguridad: En las riberas del Ganges se han instalado unas 50.000 tiendas de campaña, entre grandes medidas de seguridad para evitar estampidas y ataques terroristas en los santuarios religiosos. En la foto, un policía controlando la zona acampada.

Foto: AP / RAJESH KUMAR SINGH

La policía desplegó un importante dispositivo de seguridad para evitar ataques terroristas en los santuarios religiosos y también en previsión de avalanchas como la que en el 2003 acabó con la vida de 39 personas en Nasik, en el oeste de India, durante la celebración de una fiesta similar.

Fuentes: El Periódico de Catalunya, la Vanguardia y Wikipedia.

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¿Qué es el Hinduismo?

amarillo y negro: ¿Sorprendidos? ¿Lo habéis visto alguna vez en la tele... durante 8 segundos? Yo también. Pero hoy, me ha dado mucho que pensar... Toda esa gente, al parecer, no necesitan ni Prozac, ni psicólogos o psiquiatras. Entienden que errar es humano y buscan en la divinidad el perdón. Y lo hacen de forma pública y masiva. Les llamamos pobres, pero quizás sólo podamos hacerlo en términos económicos. A pesar de no ser mi religión, hoy me quito el sombrero por franca admiración.

[Navidad] II

"El Caga Tió

Ayer vimos la figura del "caganer" (el cagón, en castellano) y su papel en el pesebre o nacimiento de Navidad. Otro personaje en los hogares catalanes y que no hay que olvidar -ni puede faltar- es la otra entrañable costumbre navideña en Catalunya: el "Caga Tió".

Se trata de un tronco de árbol que simboliza la naturaleza dormida durante el invierno, pero que al ser golpeado con una vara o bastón defeca para abonar de nuevo la tierra y reiniciar el ciclo vital de la Naturaleza.

En el día de la Inmaculada Concepción (esto es, el 8 de diciembre), se empieza a dar de comer cada noche a un tronco, y se tapa normalmente con una manta para que no pase frío durante la noche.

El día de Navidad o, según la casa, durante la víspera se pone el tió al fuego y se hacía "cagar".

Ahora ya no se quema el tió. Tan solo se le obliga a cagar repetidamente a base de arremeterle golpes de bastón acompañadas de las llamadas canciones del Tió.

El tió nunca caga objetos grandes (estos ya los traen los Reyes Magos) sino chucherías, barquillos y turrones para los más pequeños. Según la comarca caga higos secos y cuando deja de cagar (porque ya no le queda nada) caga un arenque salado, un ajo, una cebolla, o se mea en el suelo.

La tradición del tió está emparentada con la del árbol de Navidad, también portador de regalos para los más pequeños de la casa.

Actualmente es común que lleve una barretina, al igual que el caganer, y una cara sonriente en uno de los extremos y que se aguante con dos o cuatro patas.

Antiguamente era de madera de roble, pero es del tamaño de un leño de chimenea. Durante los días que preceden a Navidad el tronco descansa en un rincón de la sala tapado con una tela o manta. Los troncos de hoy en día tienen patitas, barretina y una cara dibujada. Los niños lo miran y se ponen nerviosos porque saben que el día de Navidad se llenara misteriosamente de regalos y golosinas.

Los niños y niñas van alimentando al tió todos los días que este pasa en el rincón de la sala. Cuanto más alimentado, mejor caga. Si sobra comida, los papás la recogen al anochecer.

Cuando llega el día, los padres sacan a los niños de la habitación apareciendo los regalos debajo de la tela. Cuando vuelven a entrar los críos, cantan una canción un poco escatológica: 'caga tió, caga tió, (...) caga almendras y turrones') mientras pegan al tronco con una ramita. Entonces se levanta la tela y se ve que el 'tió' ha 'cagado' los regalos.

No es incompatible con los Reyes Magos (que llegan por mar a Barcelona el día 5), así que los críos de aquí se pueden llevar doble ración de regalos.

Canciones:
Al tratarse de canciones simples y basada en rimas sencillas, ya que tradicionalmente han sido creadas y cantadas por los niños, hay muchas variaciones sobre las mismas.

Una de ellas dice así:

Caga tió -caga tió-

ametlles i torró -almendras y turrón-

no caguis arangades -no cagues arenques-

que són salades -que son salados-

caga torrons -caga turrones-

que són més bons -que son más buenos-

Caga tió -caga tió-

ametlles i torró -almendras y turrón-

si no vols cagar -si no quieres cagar-

et donaré un cop de bastó -te daré un golpe de bastón-

Caga tió!

Nota: Esperemos que os hayáis portado bien estos días y lo alimentéis debidamente. Así el “tió” os cagará "a gusto…" y os traerá muchos y deliciosos regalos navideños a toda la familia, especialmente a los más peques!!

[Navidad] I

El “caganer”

El “caganer” (el cagón, es castellano) es la figura más característica y popular del belén navideño indispensable en los nacimientos de Catalunya, y que en los últimos tiempos se ha generalizado a otras partes de España, Europa y Latinoamérica.

Se trata de un pagés (campesino catalán) o pastor ataviado, generalmente, con camisa blanca, pantalones oscuros y barretina (sombrero típico catalán, rojo), tiene una postura y una actitud que hace reír a pequeños y mayores.

Se le representa agachado, con los calzones bajados, nalgas al aire y defecando un excremento en forma de espiral. Acompañado a veces de algún animal que olisquea curioso...

Lejos de ser ofensivo o grosero, el “caganer” está devolviendo a la tierra lo que de ella procede, abonando la tierra del pesebre y haciéndola fecunda para el año siguiente. Por ello es considerado símbolo de salud y prosperidad y, en definitiva, de felicidad para la Navidad.

Nos lo confirma Joan Amades, en su libro: El Pessebre

"Figura obligada en los pesebres ochocentistas, dado que la gente decía que con su deposición abonaba la tierra, que se convertía en fecunda y aseguraba la salud y la tranquilidad de cuerpo y alma que hacía falta para hacer el pesebre el año siguiente, con el gozo y la alegría que comporta la Navidad cerca de casa. Hacer figurar a este hombrecillo en el pesebre traía suerte y alegría, y no hacerlo comportaba desventura".

En general se le suele situar en una zona alejada del pesebre, detrás de un arbusto, por ejemplo. A menudo escondido en un rincón, donde hace sus necesidades al aire libre y con toda la calma del mundo. También debajo de un puente, detrás de un pajar o en otro sitio oculto -ya que sería una falta de respeto que esta figura estuviese situada en un lugar del paisaje belenístico que fuese visible desde la cueva del Nacimiento o por los que van a adorar a Jesús-, es costumbre que cuando la chiquillería contempla el belén se le diga: ¿Donde está el “caganer”?, a fin de que se entretenga buscándolo. Además, dicen mucho del sentido del humor escatológico que tienen los catalanes. Se podría decir que, después de Sant Jordi, el caganer es la figura más emblemática de la mitología popular catalana.

Materiales: Tradicionalmente se construían en arcilla, material muy frágil pero últimamente ya empiezan a verse versiones en plástico, más aptas para decorar la casa graciosamente todo el año sin miedo a que se rompa.

Los caganers son, como cada año, las grandes estrellas de las ferias y nacimientos de Navidad. Cada temporada aparecen nuevos modelos de caganers. En la fira Santa Llúcia (Santa Lucía), al lado de la Catedral de Barcelona, pueden adquirirse centenares modelos diferentes.

Tipologías: jugadores del Barça o el Espanyol, guardias civiles, reyes magos, Papa noël, monjas, pastores, brujas, legionarios romanos, policías, bomberos, ángeles, demonios, curas, ejecutivos, cantantes... y hasta el caganer internauta (con su portátil y a calzón bajado) todos ellos realizando la misma acción defecadora.

También -por aquello de la igualdad de sexos- se puede encontrar alguna “caganera” (cagona) y -por aquello de aumentar las ventas- algún “pixaner” (meón).

Este año las estrellas son: Los príncipes de España, Don Felipe y Doña Leticia, así como, su hija Leonor. También, el nuevo Papa Benedicto XVI. Otros muy buscados son: “El Tripartit catalán”.

Los orígenes: 1 y 2 (por no polemizar).

1. El origen parece ser que se sitúa entre el cambio de los siglos XVII y XVIII, en pleno Barroco, un movimiento cultural y artístico que se caracterizaba por un realismo exagerado. Por entonces no era solamente en el Pesebre sino que se ha encontrado en azulejos (rajoles) que lo representan explicando historias. Els caganers aparecían ya en los pesebres catalanes a finales del siglo XVII, aunque no se hicieron populares del todo hasta el XIX. Ahora bien, en un principio la figura del Caganer no era exclusiva del pesebre.

2. El origen de esta figura se remonta a finales del siglo XVIII, inspirado en un relieve de mármol del siglo XVII llamado “La Virgen y la montaña de Montserrat” en el que se representa a la Madre de Dios con el Niño y el macizo de Montserrat con sus caminos transitado por personajes, entre los que se encuentra -escondido tras una revuelta y al amparo de un árbol- el caganer (o cagón) en plena faena.

Algunas interpretaciones de la figura del caganer:

“El caganer simboliza una indiferencia cósmica que contrasta con la motivación espiritual por el misterio más grande de la humanidad, el nacimiento del redentor”. (Xavier Fàbregas)

“El caganer se identifica con el carácter catalán, ya que, a pesar de los trascendentales acontecimientos que ocurren en aquellos momentos, el personaje no pierde el tiempo y se dedica a ahorrar en abonos” (Joan de Deu Domènech)

“La figura del caganer está relacionada con las grandes fiestas y comidas paganas con las que se celebraba el solsticio de invierno, y es la personificación de los excesos cometidos”. (Isidre Vallès)

“La acción del caganer es la resonancia orgánica del aturdimiento experimentado por uno de los pastores ante la aparición del Angel anunciador”. (Jordi Bassas)

“La figura del caganer realiza con su deposición una labor previa a la venida del Redentor a la tierra, purificándola de la chusma de los dioses paganos”. (J. M. Puig i Roca)

“El caganer es la figura más establecida de la mitología popular catalana”, (Doctor Escorpius)

“El caganer era el personaje más travieso y más inadaptado en el paisaje idílico del belén, era “el otro”, con todas las consecuencias y como “otro” era aceptado, en prueba de liberalidad, siempre que no pretendiese ocupar un primer plano. El caganer representaba el revientafiestas que todos llevamos dentro y por esa razón no ha de extrañar que fuese la figura preferida de los pequeños de la casa y, sobretodo, de los adolescentes y de los que ya empezaban al sentirse al margen de la celebración familiar”. (Agustí Pons)

"El caganer es una figura escondida y por lo general siempre buscada como anillo perdido entre la trascendencia y la contingencia. Sin el caganer no habría belén sino liturgia, no habría país real sino paisaje de maqueta”. (Joan Barril)

“El caganer hace en el modelo microsocial del belén doméstico lo mismo que muchísimos catalanes: rendir culto a las cosas santas a la vez que gastan gran parte de su tiempo cagándose en ellas”. (Manel Delgado)

“La figura del caganer fumando en pipa es una imagen de gran serenidad, estado de ánimo muy necesario para afrontar los infortunios de la vida” (Josep Pernau)

“El caganer (o caganera), con su estado de estreñimiento, es decir, en estado de vulnerabilidad física y fusión con la naturaleza, tanto interna como externa, se reconcilia con todo el universo vivo, del que forma parte, rechazando aquello que al cuerpo ya no le sirve pero que la tierra puede aprovechar”. (Francesc Torres)

“El caganer somos todos” (Mossen Josep Ballarín).

Enlaces de interés:

Entrevista de los niños al caganer.
Catálogo y Tienda para coleccionistas.
Recortable de diseño.
Papiroflexia.

Wikipedia castellano: Caganer
Wikipedia en inglés: Caganer
Vídeo del periódico El País: Caganers
El caganer del Año: La Vanguardia.
Montilla caganer.
Web de Fotos históricas, desde Bégica.

Feliz y muy aliviada NAVIDAD... para tod@s!!

Mueren o matamos las tradiciones?

El conductor de un bicitaxi, en un receso. Foto: AP

Nueva Delhi prohibirá los bicitaxis de la zona vieja.

Fuente: Periódico de Catalunya

EFE - NUEVA DELHI

El Ayuntamiento de Nueva Delhi ha informado de que desde el próximo 18 de septiembre los bicitaxis rickshaw serán sustituidos por autobuses eléctricos en la zona del mercado de Chadni Chowk, en la parte vieja de la ciudad.

Los rickshaws, un modo de transporte muy popular en la capital india y sobre todo en la zona antigua, quedarán prohibidos con el objetivo de aligerar el tráfico, que en muchas ocasiones queda ralentizado a causa de los bicitaxis (¿Pretexto nº 1?).

Polémica legislación
La nueva legislación ha levantado la polémica entre los miles de profesionales del rickshaw, que desarrollan un esfuerzo físico imponente bajo el sol y en un ambiente con una alta contaminación (¿Pretexto 2?).

Los conductores, procedentes de los estratos más bajos de la sociedad, dicen que si pierden el trabajo sus familias morirán, porque al no tener calificación alguna no conseguirán ningún otro empleo.

Según Rohit Kumar, un conductor de estos bicitaxis, "si los típicos rickshaws de la parte vieja de Delhi se prohíben, los residentes estarán siendo privados del transporte más barato y habitual".

Comentario / Cuestionario:

¿Qué tienen los trixis que no tengan los rickshaw? ¿Se tratará de un tema de imagen de ciudad renovada? En Europa, están de moda los trixis… en las zonas viejas, precisamente.

¿Cuál es pues la diferencia pues?: ¿Que los trixis van a pedales y con batería eléctrica? ¿Qué son de diseño y llevan publicidad? ¿Qué se trata de un servicio a turistas que pagan altos precios y en India es un transporte económico y para clases populares? ¿Qué los conductores son de clase baja y en Europa son jóvenes con idiomas y de primer empleo? ¿Lo que decae en Asia, triunfa por novedoso en Europa? ¿Viejas tradiciones vs nuevas modas?

¿A qué argumento(s) se apunta Ud.? ¿Tiene otro?